نويسنده: سيد احمد خاتمي

معرفي: تحلیل صواب از حادثه عاشورا و مطالعه عوامل و زمینه‏هاى پیدایى آن، مى‏تواند چراغى فرا روى نسل امروز باشد و عبرت‏هایى را پیش روى آیندگان قرار دهد.«پیام‏هاى عاشورا» سلسله مباحثى است در تحلیل حادثه عاشورا، که دست‏مایه آن چند سخنرانى مقام معظم رهبرى«مدظله» در سال‏هاى اخیر درباره نقش خواصّ در حادثه عاشورا است.

کتاب اوّل آن با عنوان «عبرت‏هاى عاشورا» به تحلیل واقع‏بینانه از تجربه عاشورا پرداخته و نقش برخى از عوامل زمینه‏ساز آن حادثه جانسوز را تبیین مى‏کند، از جمله این عوامل است(ع) کنارگذاردن وصایاى پیامبراکرم(ص)، رنگ باختن معنویت پس از پیامبر(ص) و افول غیرت دینى.

سخنرانى آن حضرت در روز عاشورا، وقتى كه «قيس بن اشعث» با صداى بلند گفت: يا حسين، چرا با پسر عمويت بيعت نمى كنى، كه در اين صورت با تو به دلبخواهت رفتار خواهند كرد و كوچك ترين ناراحتى متوجه تو نخواهد بود؟، امام عزيزانه در پاسخ فرمودند: «لا و الله لا اعطيهم بيدى اعطاء الذليل و لا اقر اقرار العبيد».

از قيام عاشورا در بعد تربيت، در حد شايسته سخن به ميان نيامده و حال آن كه اين حركت، نكات تربيتى قابل توجه و ماندگارى را در خود مستتر دارد. در مقاله حاضر بعضى از نكات تربيتى قريب به يك سال آخر زندگى امام حسين (ع) مورد توجه قرار گرفته است و در انتخاب گزينه ها نيز شبهات عصر، پرسش هاى روز و نياز زمان مورد توجه جدى قرار گرفته اند.

در يك نگاه، ابعاد تربيت را مى توان به اقسام «فردى» و «جمعى» فروكاست. در اين نوشتار، در بعد فردى تنها به «عزت مدارى و ذلت گريزى» عنايت شده و خواهيم ديد كه از نهضت عزت مدار حسينى، مى توان درس هاى عزيزانه فراوان در بعد اخلاقى گرفت. در بعد تربيت جمعى، تنها به تربيت سياسى در نهضت كربلا عنايت شده، تا به اين شبهه به صورت مستقيم و غيرمستقيم پاسخ داده شود كه نمى توان هم حسينى بود و زيست و هم بر جدايى دين از سياست حكم داد.

۱( تعريف تربيت: تربيت كلمه اى عربى و معادل Education انگليسى است كه در فارسى به «آموزش و پرورش» ترجمه مى شود. واژه تربيت از «ربو» اخذ شده است. در «المنجد» ربو گاه به معناى غذا دادن و گاه به معناى تهذيب و پاك ساختن اخلاق فرد از آلودگى ها به كار رفته است.

«راغب اصفهانى» در «مفردات»، ذيل كلمه «رب»، تربيت را حركت تدريجى چيزى به سوى كمال تعريف نموده است.

«مرحوم دهخدا» در «لغتنامه»، تربيت را به معانى زير آورده است: پروردن، پرورانيدن، پروردن كودك تا بالغ شود، پروردن و آموختن.

۲) از تربيت در اصطلاح تعريف واحدى وجود ندارد. از شاخصه ها و ويژگى هاى امر تربيتى آن است كه گرچه «تعليم» شرط لازم آن است اما شرط كافى نيست و از اين رو آموخته ها را محقق كردن، بار آوردن، شكوفا نمودن و به ثمر نشاندن، از مميزات امور تربيتى است.

از ويژگى هاى تربيت آن است كه هر سه حوزه «جسم»، «عقل» و «قلب يا دل» آدمى را دربرگرفته و شامل مى شود. مفروض در تربيت آن است كه چون نشو و نما دادن چيزى مطرح است پس متعلق تربيت بايد داراى استعداد درونى بالقوه براى بالفعل شدن باشد.

فرهنگ متعالی عاشورا در طول تاریخ و هم اکنون عامل هویت بخشی و مقاومت پذیری جامعه ما است. ما نیاز داریم به طور دائمی این فرهنگ را رصد کنیم و با شناخت از روندهای موجود، کاستی ها و فرآیندهای شکل گیری، پردازش و نمودهای عملی رفتاری، زمینه مهندسی فرهنگ عاشورا را فراهم کنیم...

عاشورا هم اوج حماسه است و هم اوج تراژدی، چشم تاریخ چنین حماسه شکوهبار و چنین تراژدی خونرنگی را، در سراسر حیات بشر، هرگز ندیده است.

عاشورا، حماسه است؛ از آن رو که امام حسین (ع) یک تنه و بی سلاح، رویاروی حکومتی سفاک ایستاد. به یزید دست بیعت نداد و گفت: کسی مانند من، با کسی مانند یزید، بیعت نخواهد کرد. در مقابل زور، گردن خم نکرد و تن به ذلت نداد و آشکارا گفت: مرگ با عزت بهتر است از زندگی با ذلت. ایستاد، جنگید، زخم برداشت، کشته شد؛ اما همه زخم‌ها در جلو بدنش بود. بدان رو که به دشمن پشت نکرد.

حرکت امام حسین (ع) که منجر به حادثه عاشورا گردید، چیزی جز یک انقلاب اسلامی و تلاش در راستای تحول اصلاح جامعه اسلامی نبود. انقلاب دینی امام حسین (ع) به عنوان مهمترین عامل برقراری اسلام راستین و کوبنده تحریفات دینی، همواره در طول تاریخ مورد بغض دشمنان اسلام و دیانت بوده است. در کنار دشمنان خارجی، همواره دوستان نادان متن جامعه اسلامی و مسلمانان ناآگاه نیز، خواسته یا ناخواسته، ضربه های هولناکی به این حادثه بزرگ وارد کرده اند.

فرهنگ عاشورا در طول تاریخ همواره برای جامعه اسلامی و مؤمنین الهام بخش بوده و به تعبیر روایت، حرارتی در دلهای مؤمنین ایجاد کرده که هرگز به سردی نمی گراید.

جلوه های این الهام بخشی را در طول تاریخ و خصوصاً در دوران اخیر در پیروزی انقلاب اسلامی، حماسه آفرینی های 8 سال دفاع مقدس، و پیروزی جنگ 33 روزه لبنان در مصاف با اسرائیل غاصب و... به وضوح می توان مشاهده نمود.

احكام و آداب سفر ، نماز مسافر ، احكام مسجد و حرم ، نماز تحيّت مسجد ، جا گرفتن براى نماز ، حفظ حرمت مسجد و حرم ، تطهير مسجد و حرم ، خواندن نماز يا تطهير مسجد و حرم ، رفتن جنب و حائض به مسجد و حرم ، استفاده از وضوخانه مسجد ، آداب مسجد ، نماز جماعت ، اهميت نماز جماعت ، شرايط نماز جماعت ، اتصال صفوف جماعت ، مانع بين صفوف ، نماز قضا در سفر ، شركت مسافر در نماز جماعت.

شناخت امام عليه السّلام ، حرم امام عليه السّلام ، فضيلت زيارت ، آداب زيارت 1 ، آداب زیارت 2 ، اذن دخول هر يک از حرم هاي شريفه .

پيشنيه عراق ، پيشينه تاريخي عراق.

پيشينه بغداد ، مراکز زيارتي و ديدني بغداد ، مسجد براثا ، فضائل مسجد براثا ، نواب اربعه ، حذيفة بن يمان .

پيشينه کاظمين ، زندگينامه امام موسي بن جعفر ، زيارت امام کاظم عليه السّلام ، صلوات امام کاظم عليه السّلام ، شعر ، زندگينامه امام محمد تقي جوادالأئمه ، زيارت امام جواد عليه السّلام ، وداع با حضرت موسي بن جعفر عليه السّلام .

پيشينه سامرا ، آثار تاريخي سامرا ، زندگينامه امام علي النقي الهادي ، زيارت امام هادي عليه السّلام ، شعر ، زندگينامه امام حسن عسکري ، زيارت امام حسن عسکري عليه السّلام ، زيارت حکيمه خاتون ، سرداب مقدس .

فضيلت سرزمين نجف ، شهر امير المومنين ، حرم مطهر امير المؤمنين علي عليه السلام ، عمارت آستانه حيدريه ، زندگينامه امام علي ، زيارت اميرالمؤمنين حضرت علي عليه السّلام ، زيارت حضرت آدم ، زيارت حضرت نوح ، زيارت حضرت هود و صالح ، علماي مدفون در حرم امام علي ، شعر .

•

پيشينه کوفه ، فضيلت کوفه ، مسجد جامع کوفه ، جايگاههاي مقدس درون مسجد کوفه ، حرم حضرت مسلم بن عقيل عليه السّلام ، حرم هاني بن عُروَه ، زيارت هانى بن عُرْوة رحمةاللَّه و رضوانُهُ عَلَيْهِ‏ ، آرامگاه مختار بن ابي عُبَيده ثَقَفي ، آرامگاه ميثم تَمّار ، قصر دار الاماره؛ يا مقر والي کوفه ، مقام يونس ( عليه السلام ).

پيشينه کربلا ، فضيلت کربلا ، فضيلت زيارت امام حسين عليه السّلام، زندگاني امام حسين عليه السلام ، زيارت امام حسين در مفاتيح ، زيارة الناحية المقدسة ، ترجمه زيارت ، مقتل.

زيارت امام زمان عليه السلام ( آل ياسين ) ، صلوات بر امام زمان عليه السّلام ، زيارت امين الله ، زيارت جامعه کبيره ، دعاي توسل ، دعاي کميل ، دعاي ندبه ، دعاي عالية المضامين ، وغیره ..

• امکان نصب و قابليت اجرا در اکثر گوشی های تلفن همراه .

• عملكرد مستقل برنامه براي نمايش و تايپ زبان فارسي پشتيباني از زبان فارسي در تمام گوشي ها

• پشتيباني از صفحات لمسي.

• جستجوی پیشرفته در متن .

• امکان تغیر فونت در متن .

• رنگی شدن اعراب در متن .

• امکان تغییر تم.

• امکان پرش به صفحه .

• قابلیت تماشای عکس در متون.

• سرعت بالا و حجم بسیار کم نرم افزار.

• امكان عضويت به منظور اطلاع رساني در مورد محصولات و نسخه های جدید.

برای استفاده از نرم افزار کافی است فایل دریافت شده را با استفاده از بلوتوث يا کابل و يا دستگاه کارت ريدر به تلفن همراه خود انتقال داده و آن را نصب نمایید .

ثارالله» به این معناست که خون بهای امام حسین علیه السلام، متعلق به خداست و او کسی است که خون بهای امام حسین علیه السلام را خواهد گرفت. این واژه، حاکی از شدت همبستگی و پیوند سیدالشهدا علیه السلام با خداوند است که شهادتش همچون ریخته شدن خونی از قبیلة خدا می‌ماند که جز با انتقام گیری و خون خواهی خدا، تقاص نخواهد شد .

 آیا اطلاق " ثارالله " به امام حسین علیه السلام، ریشه قرآنی و روایی دارد؟

«ثار» از ریشة «ثَأر» و «ثُؤره»، به معنای انتقام و خون خواهی و نیز به معنای خون است.1

1) برای «ثارالله»، معانی و وجوه مختلفی ذکر شده که هر یک تفسیر خاص خود را دارد و در مجموع به این معناست که خداوند، ولی خون آن حضرت است و خود او، خون آن بزرگوار را از دشمنانش طلب می‌کند؛ زیرا ریختن خون سیدالشهدا در کربلا، تجاوز به حریم و حرمت الهی و طرف شدن با خداوند است. به طور کلی، از آن جهت که اهل بیت علیهم السلام «آل الله» هستند، شهادت این امامان و ریخته شدن خونِ آنان، متعلق به خداوند است2.

اگر چه این واژه در قرآن نیامده است، اما می‌توان آن را با آیات قرآنی، این گونه توجیه کرد که خداوند می‌فرماید: «من قتل مظلومًا فقد جعلنا لولیه سلطَنًا 3؛ آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولی‌اش، سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم».

هر کسی (صرف نظر از مسلک و مذهبش)، اگر مظلومانه کشته شود، صاحبان خون او، حق خون خواهی دارند و از آن جا که اهل بیت علیهم السلام - به ویژه امام حسین علیه السلام - مظلومانه و در راه ایمان و حق و خداوند، کشته شده‌اند و جان به جان آفرین تسلیم کرده‌اند، در واقع، «ولی دم» و خون خواه آنان، خود خداوند است.